理

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基本字义

理

lǐ ㄌㄧˇ

1、物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序：心理。肌理。条理。事理。

2、事物的规律，是非得失的标准，根据：理由。理性。理智。理论。理喻。理解。理想。道理。理直气壮。

3、自然科学，有时特指“物理学”：理科，数理化。理疗。

4、按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置：理财。理事。管理。自理。修理。总理。

5、对别人的言行作出反应：理睬。答理。

6、古代指狱官、法官。

7、姓。

详细字义

◎理 lǐ

〈动〉

(1)(形声。从玉，里声。本义：加工雕琢玉石)

(2)同本义 [carve and polish]

理，治玉也。顺玉之文而剖析之。——《说文》

理者，成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。——《韩非子·解老》

王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“ 和氏之璧。”——《韩非子·和氏》

郑人谓玉未理者璞。——《战国策·秦策三》

(3)治理；管理 [administer]

不可胜理。——《战国策·秦策一》

圣人之所在，则天下理焉。——《吕氏春秋·劝学》

夫能理三苗。——《淮南子·原道》

以昭陛下平明之理。——诸葛亮《出师表》

贫困如故时，始复上街头理其故业。——黄宗羲《柳敬亭传》

为天下理财。——王安石《答司马谏议书》

理事自若。——《后汉书·卓茂传》

(4)又如：当家理事；理官(治理狱讼的官员)；理民(治理人民)；理国(治理国家)

(5)整理，使有条理、有秩序 [put in order]

分茧理丝。——《晋书·左芬传》

当户理红妆。——《乐府诗集·木兰诗》

(6)又

当窗理云鬓。

(7)又如：理妆(整理妆饰)；理丝(抽理蚕丝)；理鬓(梳理鬓发)；理顺

(8)处理，办理 [treat；handle]。如：料理(办理；处理)；理七(旧俗人死后每七日斋供一次，凡七次，共四十九日而止)；理狱(处理讼事)

(9)温习；熟习 [review；revise]

被服罗裳衣，当户理清曲。——《古诗十九首》

(10)又如：理书(温习功课)；理乐(练习演奏乐曲)；理曲(练习歌曲)

(11)奏起 [play]。如：理音(弹奏音乐)；理丝(弹奏弦乐)；理乐(奏乐)

(12)区分；辨别 [distinguish]

理道之远近而致贡。——《荀子·王制》

(13)又如：理音(辨别声音)

(14)理睬，理会 [pay attention to；notice of]

只顾玩笑，并不理他。——《红楼梦》

(15)又如：不理(不闻不问)；理值(理睬)；理识(犹理睬)

(16)申诉；辨白 [appeal]。如：理诉(申诉)；理说(申辨是非)；理辨(申辨)

(17)修缮 [repair]。如：理葺(修理，修补)；理楫(修理船桨)

(18)操理 [manage]

始复上街头理其故业。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

英文翻译

<p>reason, logic; manage</p>

康熙字典

【午集上】【玉部】

理·康熙筆画：12·部外筆画：7

《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，[img=20024]音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《註》用之煩數，皆鈍而無文。

又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。

又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。

又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易[img=25CD1]而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下之數出於理，違理則入於術，世人以數而入於術，故失於理也。

又性也。《禮·樂記》天理滅矣。《註》理，猶性也。

又條理也。《易·繫辭》俯以察於地理。《疏》地有山川原隰，各有條理，故稱理也。

又《說卦》和順於道德而理於義。《禮·中庸》文理密察。《朱註》理，條理也。

又《禮·樂記》理發諸外，而民莫不承順。《註》理，容貌之進止也。

又《玉篇》文也。《前漢·周勃傳》縱理入口。《唐書·太宗紀》本心不正，則脈理皆斜。

又《增韻》膚肉之閒爲湊理，以其有脈理也。《禮·內則》薄切之，必絕其理。《杜甫詩》肌理細膩骨肉勻。

又分也。《禮·樂記》樂者，通倫理者也。《註》理，分也。《釋文》分，扶問反。

又賴也。《孟子》大不理於口。

又《廣韻》料理。《晉書·桓冲傳》冲謂徽之曰：[img=2872E]在府日久，當相料理。

又《韻會》治獄官曰理。《禮·月令》孟秋之月，命理瞻傷，察創視折。《註》理，治獄官也。《史記·循吏傳》李離者，晉文公之理也。

又媒也。《屈原·離騷》解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。《註》使古賢蹇修而爲媒理也。五臣云：令蹇脩爲媒，以通辭理。

又姓。《五音集韻》臯陶爲大理，因官氏焉，殷有理徵。

又紙名。《博物志》南海以海苔爲紙，其理倒側，故名側理。

又《正字通》大理，古滇夷國名。自唐始通中國，歷蒙趙楊段四姓，俱僭稱帝。至元始臣服中國，稱總管，及明而亡，改爲大理府，屬雲南。

又與李通。《左傳·昭十三年》行理之命。《註》使人也。《周語》行理以節逆之。賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。《前漢·天文志》騎官左角曰理。《史記·天官書》作李。

據考證：〔《周語》行理以節逆之。《周禮·地官·小行人孔晁註》亦作李。〕謹按周禮小行人註無孔晁作李之文，孔晁乃註國語者，小行人三字亦賈逵國語註文。今照僖三十年左傳疏所引周語註，改爲賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。

说文解字

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷一】【玉部】理

治玉也。从玉里聲。良止切

清代段玉裁『說文解字注』

治玉也。戰國策。鄭人謂玉之未理者爲璞。是理爲剖析也。玉雖至堅。而治之得其[img=46A1]理以成器不難。謂之理。凡天下一事一物，必推其情至於無憾而後卽安。是之謂天理。是之謂善治。此引伸之義也。戴先生孟子字義疏證曰。理者，察之而幾微必區以別之名也。是故謂之分理。在物之質曰肌理。曰腠理。曰文理。得其分則有條而不紊，謂之條理。鄭注樂記曰。理者，分也。許叔重曰。知分理之可相別異也。古人之言天理何謂也。曰理也者，情之不爽失也。未有情不得而理得者也。天理云者，言乎自然之分理也。自然之分理。以我之情絜人之情，而無不得其平是也。从王。里聲。良止切。一部。

宋本广韵

廣韻目次：上六止

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